海の道 豊北町二見

豊北町史 二 平成6年
P835 北宇賀 神社祠堂
河内社(寺畑) 祭神 光る自然石 隕石か

河内社(下二見)
祭神「相殿」瀬津姫神(水の神、の神)、大山積神(山の神)
祓の神は橘の小戸で伊奘諾尊が禊ぎした所

杵崎社(下二見) 祭神 津彦命、津姫命(風の神)
嶋より浦島太郎だろう。三島、宇佐嶋、オノゴロ島か。 沖ノ島を望む神か。浦島太郎なら往古二見にあったろう潟湖は水江=日下江。雄略天皇の宮と日下は近い。

福岡県宗像市 海の道 むなかた館
御岳 大島
織幡神社 鐘崎

下関市豊北町 海の道 東夷
御岳 狗留孫山
瀬織津姫神 下二見


下照姫(高姫) 文庫書紀①128‐歌謡
二渡り 二見
石川片淵

万葉集
213 吾二見
224、225 石水、石川

227 生毛無
古事記 一尋鰐 紐小刀 佐比持の神

575 草香江
友無 二は二見を示す


直子は猿が多いので、猿田彦の地である。
岐神はJR長門二見駅あたりか、寺畑に入る道 庚申塔であろう。

倭面上国は二見浦 字「上浜」 読み「かああま」

土井ヶ浜遺跡の謎を解く 高椋漢人玄理

目から鱗、末盧国は土井ヶ浜である。
魏志倭人伝の頃は土井ヶ浜はリアス式海岸だった。

神田岬 御崎神社

高氏
高(こう)木山 矢玉 寺川の上流 174 m
寺川はゼンリン地図では 「おはち川 」と記載されている。

古代中国 神話伝説時代の三皇五帝
姓「高」より豊北町二見、寺畑、滝部、波原、矢玉の人だった。

【動画】
筑後国一の宮 高良大社 【謎の祭神 高良玉垂命】【福岡県のパワースポット】

滝部八幡宮 字「高良」- 筑後の高良に地名対応している
滝部 字「高の巣」 高御産巣日の神か

滝部市 上市、下市

ゼンリン地図 直子に 大和さん家あり

コク Wikipedia
高辛氏

顓頊 センギョク Wikipedia
顓頊(せんぎょく)は、『史記』に記される帝王で、名は

『史記』楚世家では、春秋戦国時代の楚の祖先は顓頊である
『三国史記』高句麗本紀第六や『三国史記』百済本紀第六によると、高句麗王は、自分たちは黄帝の孫の陽氏、黄帝の曾孫の辛氏の子孫であると称していた。

曹操 曹嵩 嵩=高

曹丕(魏文帝)の子孫安貴公が雄略天皇の時に一族とともに帰化し、神護景雲三年に「大崗忌寸」の姓を賜ったとしている。この一族からは高向玄が出ている。
  ↓
寺畑 字「祖」 豊北町史 昭和47年 P180 

高木の椋の木
高向玄

宗像市玄海町に高向の地名がある。

天高市
高市連黒人
など

楚辞 屈原「離騒」 顓頊の子孫

熊襲、熊鰐は土井ヶ浜か


あるいは、土井ヶ浜遺跡は
文庫書紀①122‐2 浮渚在平処
文庫書紀①142‐11 浮渚在平地

江尻下 野焼きの地名「切畑」
豊北町史 P180

酒類・コーヒー販売、コンビニ食べ物

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委=随

漢字「魏」と「倭」の共通部分「委」について考察してみる。

平凡社 『新訂 字統』2004年 によれば、
「委」は田舞

角川 大字源 1993年3版 によれば、
委=したがう =随

熟語 委随、委蛇

「したがう」より、山海経の淵(そうゑん)
集英社 全釈漢文大系 山海経・列仙伝
大荒南経 P530‐8行目
従淵 舜が水浴した所 ・・・ 伊奘諾尊が禊ぎした橘の小戸

平凡社 中国古典文学大系 書経・易経(抄)
P18下‐14行目 
(二)舜は山林の神 より、舜は豊北町寺畑

水沼県主猿大海 大海人皇子 二見掛地の河内神社 宗像はここか
日向 二見の若宮神社


下関市
豊北町二見 字「見」
(角川日本地名大辞典 山口県 巻末小字一覧)

有富 字「中村」 福寺古跡地蔵堂
(山口県風土誌)


田儛
文庫書紀⑤58‐4 天智紀 10年5月5日
近江宮の場所は豊北町二見である。

参考
太翔館(下関市立豊北歴史民俗資料館)田植え民具の展示

漏剋 堯は天文観測が得意
磐城村主 文庫書紀⑤32‐末から2行目

黄帝、堯、舜、殷、橘の小戸 は豊北町二見である。


万葉集29
石走 淡海国乃 楽浪乃 大津宮尓

二見は「石走」である。
二見の地勢は潟湖があったようすだ。

文庫書紀⑤54‐4
六月に、邑中にを獲たり。背に申の字を書せり。上黄に下玄し。長さ六寸許。

『中国神話・伝説大事典』 大修館書店 1999年
【随】女媧の臣下
【女媧】女媧は五色の石を錬って蒼天を補修し、(おおがめ)の足を切って四極を立て直し、...

大陸への玄関口だった豊北町二見は中国神話の故郷である。 

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徐福祠、徐福相の場所を推理する。

『モンゴル帝国が生んだ世界図』 宮紀子 著
日本経済新聞出版社 2007年
口絵7、P69 図35 に載る徐福祠、徐福相の場所を推理する。

徐福は方士なので天文観測によって方位の測定が正確にできた。
地図に線を引いて遊んでみる。

ネットの国土地理院 地図で計測
真東の直線上にある。
西安・咸陽→
沖ノ島→豊北町の二見浦→豊田湖→秋吉台の中村遺跡→長登銅山

真南にある。
油谷島 本油谷の神社
  ↓
下関市有冨の竹生寺


香椎は神社の「宮」でなく中国的な「廟」である。
香椎廟の場所も長門国の海岸にあった。
候補地
土井ヶ浜の宮ノ下遺跡 官衙跡
万葉集957 題詞 
字「岡林」の真西に対馬の金田城がある。

油谷町の妙見山か雨乞山の頂で高さ1mの碑を見た覚えがある。

角島のシュメール文字

狗留孫山 修禅寺の磐座 人為的 弥生時代か古墳時代はじめ

「魏」と「倭」は字が似る。
魏は ツクリ「鬼」、倭はヘン「人」で、「委」が共通である。
「委」は米作りの農本主義で道家ゆえ淫巧を排する。
博物館展示の目玉である精巧な彫刻品は怪しき物であって亡国の兆しである。道家の素樸は実用品である民俗資料の道具を貴ぶ。

曹操の「曹」の原字は上部が「東東」、下部が「曰」。
東方の神が曰ふ、である。神は雷神、雲師だ。

【淫巧】
書経 泰誓下
淮南子 時則訓 孟冬の月


金製獣文帯金具 東京国立博物館 リアル三国志展
金銅透彫鞍金具 近つ飛鳥博物館 古市古墳群 応神天皇陵

『ゆがめられた地球文明の歴史』 技術評論社 2012年
栗本慎一郎 著 P41 経済の誕生
  ↓
文明論
シュメール文明の経済と道家思想は対照的にちがう。 



その場所はどこか
邪馬台国  魏志倭人伝
扶桑、東海の三神山
君子国  山海経 海外東経、淮南子 地形訓
徐福祠、徐福相  モンゴル帝国の世界図

明治書院 新釈漢文大系 淮南子 上 時則訓
P281 通釈
五方位。東方の極

下関市豊浦町 湯玉の鯖釣山には椿(=若木)の原生林がある。

サッカー ポストにはじかれる

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「日本 × ベルギー」2002年W杯ハイライト

2002 WCUP ベルギー戦後インタビュー楢崎

2002 WCUP ベルギー戦後インタビュー 鈴木隆行

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Croatia 1998

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Turkey 2002

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EMRE Belozoglu 身長 169 cm
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竇 窖

淮南子 時則訓 仲秋の月 八月
平凡社 中国古典文学大系 淮南子・説苑(抄)

P67下
天子は、それから追儺をおこない、

竇窖(とうこう) 下水用の溝穴や穀物貯蔵用の洞穴
 ↓
溝は、貯蔵穴はという。

邪馬壱国 壺中の天、渦巻文

「壱」 とは何か
・道家の「一」

・書経の「咸有一徳」 斉一の意味
『書経・易経(抄)』 平凡社 中国古典文学大系
P137上 注七

・白川静 『新訂 字統』 平凡社 2004年
P289上  (コ、壺)
壺中の氤氳(いんうん) の気を壹(壱) という。
別天地のことを「壺中の天」 という。


渦巻文の解明
『うずまきは語る』 千田稔 著 福武書店 1991年 P23

私は渦巻文は雷文である、と見た。
(参照)
角川 新字源 改訂版  雷文の図
雷文 いなびかりのように屈折した線でつくる一種のもよう。

淮南子 時則訓 仲春の月 二月
平凡社 中国古典文学大系 『淮南子 説苑(抄)』
P61下‐末行
の鳴る三日まえ、(木舌の鈴) を振って兆民(一般人民) に命を下して、「雷鳴がまもなく起こるであろう。 おのおの容止(姿かたち) をととのえない者は、生まれる子は、きっと凶災がおころう」 と。
      ↓
弥生 銅鐸の渦巻文
縄文 土偶は妊娠女性の正装、火焔型土器、出産

礼記 月令
集英社 全釈漢文大系 『礼記 上』
P393‐1行目
の鳴る三日前に、木鐸を振って人民に告げて、「雷がすぐ声を出そうとしている。 天を恐れず、夫婦の動静を慎まない者があったならば、生まれる子は不具者となり、その父母も必ず災害を受けるであろう」 という。


万葉集 なるかみ
雷神、動神、響神、鳴神 ・・・ 書経 鳴野は雷の野 


渦巻文、蕨手文
銅鐸、巻貝の貝輪、隼人の盾、壁画などにみられる。

(参照)
『蓬莱山と扶桑樹』 岡本健一 著 思文閣出版 平成20年
P130‐4行目 雲文

豊北町の倭

文庫書紀④182‐4
伊予温湯宮 津波敷温泉
百済川 矢玉の寺川
厩坂宮 馬路山-馬路磯


興味深い地名
山口県風土誌 小字・小名
上畑 牛王、狐岡 ・・・ 中国故事の「狐死首丘」
寺畑 小直子 青樫 祖理 社口

角川日本地名大辞典 山口県 巻末小字一覧
二見 小 
     ↓
ここが浦島太郎だ。

雄略紀
文庫書紀③84‐5
丹波国の余社郡の管川の人瑞江浦嶋子
文庫書紀③90‐末
丹波国の浦掛水門  二見川河口の東側 掛地