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徐福研究 - BBS

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[510] 何故日本に徐福の記録がないかby : 高木豊博 at : 2015/09/20(Sun)
(4)中国本土に知られないような努力をしていた
徐福は秦から逃亡してきていますから、中国の人々には知られないような努力もしていたのではないでしょうか。 それが分かるのが、陶淵明 (とうえんめい : 365 ~ 427年) が同時代の記事として描いた『桃花源記』 です。そこには桃源郷に至った際の記述に続いて、下記の文章が続きます。
自ら云う、「先の世に、秦の時の乱を避け、妻子・邑人を率いてこの絶境に来たり。 またここより出ず。 魏晋を論ずるなし。」 (中略) 此の中の人、語(つ) げ云う、「外人の為に道(いう) に足らざるなり」、と。
注 : 「外人の為に道(いう) に足らざるなり」 とは、他の人には話さないようにという意味です。
ここには、後に「桃源郷」 と呼ばれるユートピアが描かれています。 ここの住民は、秦の時代に逃れてきて住みついた人々で、周りの人々とは殆ど交渉がなさそうです。
また「のち遂に津(しん) を問う者無し」 という記事もあります。津(しん) は渡し場という意味ですが、これは「どう行ったら良いか分かる人がいなくなった」 ということです。 しかし実際は、徐福の渡来先はこっそり中国でも知られていて、明の時代に作成された2枚の地図 (広輿彊理図(こうよきょうりず) と声教広被図) で、長門の西に徐福祠、徐福相という記載となったのでしょう。 陶淵明は、徐福の600年後の人ですが、その状況を知っていたと私は考えます。


以下、Google で検索せよ
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[385] 徐福関係地図ー3by : 高木豊博 at : 2010/08/26(Thu) 11:57
[383] 徐福県警ー4by : 高木豊博 at : 2010/08/26(Thu) 10:23

ttp://rara.jp/kunakoku2/page590
Re: 田熊石畑遺跡(現説) 蔚山人 投稿日:2008年12月18日 10:13 No.599

Night Fever

John Travolta Saturday Night Fever - Bee Gees "You Should be Dancing"

Alan Sorrenti - Figli Delle Stelle


George Benson - Breezin' (at the 1976 Downbeat poll-winners' show)

Ennio Morricone - Metti Una Sera a Cena (orch. arr. Paolo Ormi - voice Nora Orlandi).mp3

BEBU SILVETTI/ Lluvia de primavera


Abba - After MIdnight (Dim Zach ReWork)

ABBA When All Is Said And Done. Ulrika A. Rosen, piano. (Piano cover)

ABBA - The Winner Takes It All


飲んだビール エビス マイスター

土井ヶ浜遺跡の謎を解く 4

土井ヶ浜シンポジウムの土産は赤米 塩分を含む低地でできる
参照 学研 新漢和大字典 2013年版 「赤」

万葉集957 香椎
「滷」はアルカリ性の土地(骨が溶けない)、塩地

筑後 高良大社
祭神の高良玉命とは何か?

玉 貝製品、玉類装身具、

下関市豊北町 滝部八幡宮の字「高良」
風土記逸文 常陸国 信太郡 日高見国 赤幡(しだ)る

漢和辞典「赤」 角川 新字源 改定版 2015年 など
赤烏を描いた進軍旗、王朝の幟は赤、火、南、夏、神州、中国、都
徐福は漢人なので、徐福祠は滝部にあるか

土井ヶ浜 末盧国 太古は砂浜なくリアス式海岸だった
滝部 字「高良」 は伊都国


奴国は豊田町 ホタルの里
日高見国は豊田町 稲光、日野 か
 七々社遺跡(環濠集落) 長方形に溝で囲む
 大型の曲玉 稲光の田中六郎氏の家裏
 矢田遺跡 獣類の歯牙を数珠つなぎにした装身具
 高熊 須恵器生産

八道 八道岐(やちまた 古代では「みち」を「ち」といっていた)


木屋(こや)川を下る水行
投馬国 内避高国避高松屋種 の松屋 自衛隊小月基地

万葉集 筏(いかだ)下り
443 五十日太
3232 吉野の川下り

矢田御米蔵跡 安政元年(1854)に木屋川通船工事が完成
「目で見るふるさと豊田の 歴史と文化」 P101 平成11年

遠賀川のような川舟でなく筏作り
 ↓
動画
急流のスリル満喫 和歌山で観光いかだ下り

北山川筏下り  4K

北山川観光筏下り始まる


山口県 下関市豊田町 徳仙の滝

徳仙の滝(山口県・豊田町)


華山 げさん 713.3 m 参考 角川日本地名大辞典 山口県
西市から眺めると、前方後円墳に似た3段築がある。

この山は豊田郷は勿論、菊川町、豊浦町からも眺められる霊峯で、玄海灘を大陸に往航する船の上から、最後まで眺められる本州西端の最高の峯である。弥生時代以来、相当広く各地の住民から霊感視されていた山と思われる。
豊田町史 P54 昭和54年

別名
 月山 竹取物語の月の都か
 豊浦山
 大神山 原始古代の神は雷神、竜神、水神 神上寺に銅矛4振
 下山

山頂は2つの峰
東の峰 岩屋の峰 常陸国風土記の筑波山と同じ
西の峰 仲哀天皇殯葬所跡の石祠
 天智天皇の頃、西ヶ岳に権現の在所 万葉集15
 平安中期以前は豊田ノ郷全域が「伊奈女(いなみ 稲目)であった
山岳霊場 役小角の開山 葛城山か

華山の真東に七々社遺跡(弥生時代の環濠集落)がある。
日の縦 は東西線
咸陽・西安→沖ノ島、または淮河・江蘇・徐福村の凡そ真東の緯度 にある。
徐福が落人(おちゅうど)として住んだ平原広沢は豊田盆地か。


仲哀天皇殯葬所跡
上岡枝永川に属する華山の西の嶽の頂上に一小祠がある。嶽の宮といわれている。ここが、仲哀天皇が賊の矢にあたって落命されたので、殯葬したてまった霊跡であるといい伝えられている。
この跡地に、昔は、自然石で畳んだまんじゅう形の古墳があって、その中央に高さ一尺余りの烏帽子形の黒色の石様のものがあり、御真様(ごしんさま)といっていたが、石でもなく、真鍮のようでもあるが金属でもなく、暗夜には約二里を離れた所からでも望み得る光を発した。手を触れるとただちに天変があるといわれて来た。ところが明治20年(1887)ごろ、この光体が紛失して、行方知れずになった。有志の者が神罰を恐れて明治24年(1891)9月に祠を建立した。
(菊川町史 昭和45年 P60)

豊田町史 昭和54年
P54‐末から2行目
この祠が設けられてない以前 この位置に大きな岩が3個ばかりすわっていた。

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土井ヶ浜遺跡の謎を解く 3 

倭国は下関市山陰側である。古代史料の「海」の字は豊北町である。

穴門館、臨海館の候補地
宇賀本郷、二見浦、矢玉、土井ヶ浜

『豊浦町史』は元の使者が来て泊まった 室津
万葉集3165 飛幡の浦 飛木寺 黒井 谷ヶ浜 金実中

現在の臨海館
油谷町 伊上 ホテル楊貴館 鴨野海中遺物 (油谷町史 1990年 P147)
附野 ホテル西長門リゾート 空海伝説 石槨 海上関があった
和久 道の駅北浦街道 豊北 和久古墳 大川に字「矢櫃」(やびつ)

北浦の古墳は和久しかない。渡海の湊はずばり和久である。

土井ヶ浜遺跡 死体は西の海を望む 神功皇后神社 宮ノ下遺跡(官衙跡)
土肥ヶ浜とも書く。 肥国、松浦、末盧国、倭面土国
鉄鏃(豊北町史 P97)

江尻 字「鳥羽」
万葉集1757 磐鹿六鴈 高橋
鳥羽淡海 筑波嶺は土井ヶ浜の神功皇后神社

三島県主飯粒、鳥樹 安閑元年 潤12月

垂仁記 本牟智和気の王
出雲の肥の河、肥長比売、鳥取部、鳥甘

国造本紀
桜井田部連の同祖 邇伎都美命の四世の孫 速都鳥命

魏志倭人伝で本土に最初に着く場所は末盧国
渡来人が来て最初に出会った倭人は穴門の伊都都比古、越の道君
「吾は是の国の王なり」

豊北町史 昭和47年 P129
吉田東伍は大日本地名辞書の中で、長門国では伊都都比古に擬すべき有力豪族の証がないとして、この穴門を筑紫の那津(博多)にあて、伊都都比古を古事記の伊斗村、つまり伊都県・怡土郡に住む古代有力豪族の伊都県主(仲哀紀)や、魏志倭人伝中の伊都国の国王に比定している。

大友皇子 詩賦の興、大津より始れり

万葉集2839
荒木、浮田 より、粟野川沿いの浮石か


伊予の熟田津の石湯行宮 和久大川の客神社は伊予国より勧請

娜大津 磐瀬宮 長津 事勝国勝長狭 枇榔の長穂宮
朝倉山

婀娜国 安閑紀
万葉集 隠津の妹に恋
豊浦団五十長凡海部我妹 豊浦町史 昭和54年 P125 末行

鷲がすむ筑波嶺 
羽白熊鷲 安 安房国
山門郡 田油津媛 夏羽 

儺(おにやらい)の河 裂田溝

これらはみな土井ヶ浜の神功皇后神社(神玉二の宮)あたり。
よって、穴門館、臨海館は土井ヶ浜の神功皇后神社あたりである。

下関市の瀬戸内海側の長府・前田は関西政権(ヤマト王権)の領地であって倭国ではない。日本書紀では関西政権は呉国、東漢氏、東国の強兵、蝦夷、倭種 と表記されている。
渡海ルート
関西政権 沖ノ島 → 宗像市  新羅・百済・高句麗とは国交がない。
下関山陰側の倭国 沖ノ島 → 宇賀、二見、土井ヶ浜、向津具


有冨古墳 提瓶
須恵器の提瓶は向津具、和久、有冨の古墳から出土しているので、有冨中村と向津具、和久とは往来があった。和久と有冨中村は飛ぶ鳥の関係にある。

北浦の古墳
 豊浦町 大門古墳 幡が黒井の飛木寺から有冨の竹生寺に飛んできた
 豊北町 和久古墳

字「鳥羽」 土井ヶ浜の江尻 大国主命
倭京の飛鳥 有冨中村 大国(やまと 文庫書紀④360‐4) 隋書俀国伝


荘子
中公クラシックス
荘子Ⅰ 逍遥遊 鵬
荘子Ⅱ 知北遊 無為

徐福
//邪馬台国大研究//
www.inoues.net/
→ 14. 日本古代史をとりまく謎
→ 6.徐福伝説のいろいろ
→ 佐賀市で開催された・徐福国際シンポジウム

出身
楚の国 説 狗奴国、熊襲か

小説徐福伝説3
www.linkproject.net/jofuku/page05.htm
「江南」の楚、呉、越は、中原の漢民族から「蛮」と呼ばれていた。 徐福の祖先は、殷から周の時代に、山東半島南部の淮河流域一帯にいた「莱夷・徐夷・淮夷」と呼ばれた住民ではなかったかとの説もある。ともかく、徐福は純粋な意味で言う漢民族ではない。

徐福は史記では秦始皇帝と淮南王 劉安で編集されている。


徐福と澶洲
www.eonet.ne.jp/~temb/12/zyohuku.htm
徐福と澶洲. 以下は史記に見られる徐福関係の記述です。


隋書俀国伝 秦王国、華夏、夷洲


夷洲は土井ヶ浜である。
後漢書 呉地 会稽海外に東鯷人あり。

梁書 倭人は呉の太伯の後裔と自称している。

呉書 亶州に住んだ徐福の子孫は会稽に来て商売をした。
 ↓
土井ヶ浜遺跡から出土のシャコ貝製頸飾りは、南中国との密接な交流を物語る貴重な遺物で、国内には類例がない。
(山口県の古代遺跡〔Ⅰ〕 古代遺跡教材化研究会 P77左)


山口県史だより  第20号 平成15年10月
北浦地方では親が子供を叱る時に 「そんな事をしよるとゴンゴチィーに連れて行かれるよ」 「ゴンゴーが出てきてかぶられるよ」 と言っていた。
北浦地方にある、恐ろしい化け物を連想させる「ゴンゴチィー」 や「ゴンゴー」 とは一体何なのでしょうか。
この地方では蒙古の兵士に由来すると理解されているようです。
※ 「北浦」 とは山口県の山陰沿岸のこと。 山口県の地元言葉

私見 「ゴンゴチィー」 は呉国の遠征軍来襲か。
孫権 Wikipedia
即位の翌年、衛温・諸葛直に1万を与え、夷州と亶州の捜査を行わせた。 夷州から数千人を連行するも、この捜査は失敗に終わり、孫権は、衛温・諸葛直を処刑した。

『徐福集団渡来と古代日本』 いき一郎 著 三一書房 1996年
P46 「万の兵が数千人しか帰らなかった」 とも読める。

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勝つのが当たり前 2点だけは寂しい/セルジオ越後
「いい時間帯に2点取ったけど、... 」
日刊スポーツ 2019年9月11日8時0分

【セルジオ越後】格下ミャンマー相手に2点だけ…日本のシュートってなんで入らないの?
サッカーダイジェストWeb編集部 2019年09月11日


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サッカー 野球 ゴルフ

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【公式】ハイライト:Y.S.C.C.横浜vsセレッソ大阪U-23 明治安田生命J3リーグ 第22節 2019/9/8

【公式】ハイライト:ザスパクサツ群馬vsY.S.C.C.横浜 明治安田生命J3リーグ 第19節 2019/8/4


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【公式】ゴール動画:髙澤 優也(群馬)68分 いわてグルージャ盛岡vsザスパクサツ群馬 明治安田生命J3リーグ 第17節 2019/7/20

【公式】ゴール動画:髙澤 優也(群馬)90+4分 ザスパクサツ群馬vsAC長野パルセイロ 明治安田生命J3リーグ 第21節 2019/8/31


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【公式】ハイライト:浦和レッズvsFC東京 明治安田生命J1リーグ 第34節 2018/12/1


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小野伸二 31歳の現在地 スルーパス分析など


野球
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中日ドラゴンズ 10年前の沖縄キャンプ(2008)

20120117 すぽると!宮本慎也×坂本勇人 達人に学ぶ守備の極意

中村紀洋さんの15分の打撃指導でクセが治り、快音連発|N's method(エヌズメソッド)①


ゴルフ
神憑りショット  有村知恵選手編

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油谷湾 八幡神の上陸地

油谷島の東側 字「梶ヶ平」

伊上
河原八幡が鱏(えい)に乗って上陸した。
伊上八幡の神が上陸した。

戎島(はたけ島) 一尺ばかりの石のがあった。
推理すれば、秦島→畑島→はたけ島 と転訛か。

角山(かどやま) 仏﨑・牛が爪
牛に乗った八幡様が海から上陸し、ゆずり葉山に鎮座した。
私見 八幡人丸神社がある油谷 新別名に徐福が定住か。

これをさらに考察すれば、
新別名の熊野岳(359.2m)の真北に字「長久」
別名は紀伊半島の熊野・宮に地名対応する。
※ 字「長久」 は下関市冨任 下関工校 東側の小字にもある。

油谷→熊野(ゆうや)
 熊=火の光がさかんに輝く
 八幡=火の神説、近江八幡の火祭り
 人丸神社=鍛冶説

角山地区 字「平原」がある。
蔵小田地区 藤森須賀神社は藤森神社を須賀神社に合祀した。藤森神社は北の広域農道沿いにあった。油谷町の中心は字「渡場」なので、5、6年前に藤森神社が元あった場所の農家3、4人に藤森神社について聞いてみたが、関心がないため何もわからなかった。

豊北町阿川
神宮崎(新宮崎)にも八幡神上陸の伝説がある。阿川八幡宮 社伝


日本地名資料集成 角川日本地名大辞典 別巻Ⅰ 1990年
P126 交通路および拠点 5 作図 森田悌
を見ると、下関市の山陰側には古代官道がない。旧長門国の豊浦郡と大津郡の西側(油谷・日置)が倭国の領域であることがわかる。

なぜ官道が通ってないのか?
関西政権 日本国とは別の倭国(邪馬台国)の地域は旧勢力がいて忌む。
倭国は人為的なものを排する道家の無為だから巨大建造物がない。

サッカー フラット3の理想

松田直樹が捨てたフラット3の理想。日韓W杯ベスト16につながった隠れたファインプレーとは?【日本代表平成の激闘史(8)】

U20 ワールドカップ 1999 ベスト16 トルシエのフラット3が最高に機能した3連発 強豪ポルトガル相手に U-20 ワールドユース 決勝トーナメント1回戦

shinji ono ワールドユース in ナイジェリア


019.06.17
トルシエが怒って教えたフラット3。中田浩二はスプーンの動きを反復

ミラン戦術の流れ汲んだ「フラット3」。理詰めのトルシエJ。世界標準目指すも4年遅れに【西部の4-4-2戦術アナライズ】

トルシエジャパンはなぜ勝てたのか?フラット3をもう一度考える 第 ...
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土井ヶ浜遺跡の謎を解く 2

黄泉の国、それは土井ヶ浜。 倭面土国。

角川ソフィア文庫 新訂古事記  国譲り  P62
出雲の国の多芸志の小浜に、天の御舎を造りて、水戸の神の孫櫛八玉の神膳夫となりて、天つ御饗献る時に、禱き白して、櫛八玉の神鵜に化りて、海の底に入りて、底の埴を咋ひ出でて、天の八十平瓮を作りて、海布の柄を鎌りて燧臼に作り、海蓴の柄を燧杵に作りて、火を櫕り出でてまをさく、「この我が燧れる火は、高天の原には、神産巣日御祖の命のと足る天の新巣の凝烟の八拳垂るまで焼き挙げ、地の下は、底つ津石根に焼き凝して、栲縄の千尋縄うち莚へ、釣する海人が、口大の尾翼鱸さわさわに控きよせ騰げて、打竹のとををとををに天の真魚咋献る」 とまをしき。
かれ建御雷の神返りまゐ上りて、葦原の中つ国を言向け平しし状をかへりごとまをしき。
  ↓
この場所は土井ヶ浜


孝元記
沼河別命は阿倍臣等が祖なり。

伊賀は根崎へ行く道の上野

宮ノ下遺跡 官衙跡 近江宮
不破の道は土井ヶ浜から滝部へ行く道。 城山がある。