下関学 VS 纏向学
「日本」国はいつできたか 改定版 大和岩雄 大和書房 1996
P７８
モンゴル帝国が生んだ世界図 宮紀子 日本経済新聞出版社 2007
P６９
徐福相 長門市油谷蔵小田 藤森神社跡 近年、須賀神社に合祀されて藤森須賀神社となっている。藤森神社の旧社地は安倍事務所の北 500 ｍ。京都市伏見に藤森神社がある。「深草」より 欽明紀の冒頭、秦大津父の墓か。秦大津父＝徐福 か
赤関 下関市吉見下 古宿の海岸 どさんこラーメン店あたり。大久保山。
讃 四国の讃岐かもしれないが、下関市域なら有冨の大迫池堤の下。 用水路に架かる鉄パイプの橋があり、天の高橋・勾の金橋で、前方後円墳の渡土手に相当する。くびれ部（孔子の曲阜）の急坂を上がるとハンドウ山の頂にいたる。ハンドウ山が前方後円墳の祖形である。 古墳時代中期の前方部が高くなる形は竹生寺の山を安岡方面から見た形。ハンドウ山＝奈良県の行燈山。有冨墓地＝奈良県の佐紀古墳群。
石野博信の疑問 纏向宮の東西軸
潮待貝塚（富任の安岡幼稚園）－三郎山古墳－有冨 大迫池堤下（桜井・纏向）
文庫書紀➀２０４‐末行
日に向かひて虜を征つは、此天道に逆れり。
対応
桜井市 下関市有冨 大迫池堤下の鉄パイプ橋から用水路10 ｍ 下るに平成19年に切り倒された山桜の木（幹の直径20cm）があった。この場所が「有冨の桜井」 で、白井さん（白猪史）のクヌギ山。
天理市 山辺の道 大年池－大迫池の用水路 道
龍王山 有冨竜王社 ハンドウ山の頂 祠
鏡の古代史 辻田淳一郎 角川選書 2019年12月
P３８‐末行 星雲文鏡
不老長寿を願う思想のもと、中央の大地から雲気の渦が山のように湧き立ち、丸い天空へとその雲気がひろがっていくさま
↓
老子の谷神 場所は有冨の大迫池の東北側 沢水が泊瀬川
隠国の泊瀬 雲が常套句
蒼天、豊隆 蒼天は雲
P３９‐４行目 異体字銘帯鏡「精白」「昭明」
「昭明」は元号の昭和で書経の堯典。堯舜はハンドウ山の頂にいた。
有冨のハンドウ山の尾根－大迫池 仙郷
楚辞、漢墓の神仙図の場所
曹魏の円丘・方丘
淮南子の小山
万葉集４８
蜻蛉島
野馬台の詩
ハンドウ山 邪馬台国＝下関市有冨中村の山
潮待貝塚の縄文土器 文様（土偶に似る）
広田遺跡 貝製品 種子島
秋根遺跡 1977 ダイハツ新下関店
神田遺跡の板状土偶 ネット検索【 神田（かんだ）遺跡 土偶（どぐう）】
P７８
モンゴル帝国が生んだ世界図 宮紀子 日本経済新聞出版社 2007
P６９
徐福相 長門市油谷蔵小田 藤森神社跡 近年、須賀神社に合祀されて藤森須賀神社となっている。藤森神社の旧社地は安倍事務所の北 500 ｍ。京都市伏見に藤森神社がある。「深草」より 欽明紀の冒頭、秦大津父の墓か。秦大津父＝徐福 か
赤関 下関市吉見下 古宿の海岸 どさんこラーメン店あたり。大久保山。
讃 四国の讃岐かもしれないが、下関市域なら有冨の大迫池堤の下。 用水路に架かる鉄パイプの橋があり、天の高橋・勾の金橋で、前方後円墳の渡土手に相当する。くびれ部（孔子の曲阜）の急坂を上がるとハンドウ山の頂にいたる。ハンドウ山が前方後円墳の祖形である。 古墳時代中期の前方部が高くなる形は竹生寺の山を安岡方面から見た形。ハンドウ山＝奈良県の行燈山。有冨墓地＝奈良県の佐紀古墳群。
石野博信の疑問 纏向宮の東西軸
潮待貝塚（富任の安岡幼稚園）－三郎山古墳－有冨 大迫池堤下（桜井・纏向）
文庫書紀➀２０４‐末行
日に向かひて虜を征つは、此天道に逆れり。
対応
桜井市 下関市有冨 大迫池堤下の鉄パイプ橋から用水路10 ｍ 下るに平成19年に切り倒された山桜の木（幹の直径20cm）があった。この場所が「有冨の桜井」 で、白井さん（白猪史）のクヌギ山。
天理市 山辺の道 大年池－大迫池の用水路 道
龍王山 有冨竜王社 ハンドウ山の頂 祠
鏡の古代史 辻田淳一郎 角川選書 2019年12月
P３８‐末行 星雲文鏡
不老長寿を願う思想のもと、中央の大地から雲気の渦が山のように湧き立ち、丸い天空へとその雲気がひろがっていくさま
↓
老子の谷神 場所は有冨の大迫池の東北側 沢水が泊瀬川
隠国の泊瀬 雲が常套句
蒼天、豊隆 蒼天は雲
P３９‐４行目 異体字銘帯鏡「精白」「昭明」
「昭明」は元号の昭和で書経の堯典。堯舜はハンドウ山の頂にいた。
有冨のハンドウ山の尾根－大迫池 仙郷
楚辞、漢墓の神仙図の場所
曹魏の円丘・方丘
淮南子の小山
万葉集４８
蜻蛉島
野馬台の詩
ハンドウ山 邪馬台国＝下関市有冨中村の山
潮待貝塚の縄文土器 文様（土偶に似る）
広田遺跡 貝製品 種子島
秋根遺跡 1977 ダイハツ新下関店
神田遺跡の板状土偶 ネット検索【 神田（かんだ）遺跡 土偶（どぐう）】
